《大学》,原是《小戴礼记》第42篇,是中国古代讨论教育理论的经典著作之一。依朱子旧说,为曾子所做。所谓“大学”,是指在大学(又称太学,古代全国的最高学府)里所讲授的博大而精深的圣王之学,也称“大人之学”。
全书文辞简约,框架明晰,以“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)为基本原则;以“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)为具体步骤,旨在为修身治人提供“为学纲目”。读《大学》就像是为房子搭框架,为人们指明了全局的规模、前进的方向和具体的步骤。可以说,它既是初学者的入德之门,又是整个儒家思想体系的最高纲领。
《大学》国学课程设计,以北京大学肖鹏博士首创的“精、易、快、乐”学习理论为依据,以认知、思维、信念、情感、行为五个维度为设计理念,旨在高效全面地提升学生的认知能力,培养学生健全的人格和道德修养。全课程共分为15课时,每一课时从12个方面详细具体地展开,力求学习者在文本学习之余,能够独立思考、活学活用并且努力践行,最终实现课程“易学、易教、易管”的效果目标。
1、内容结构
“大学“是什么?对“大学”一词的阐释众说纷纭,曾被解读为“大人之学”,“古代高等教育机构”或“有助从政的博大学问”。但《大学》总体内容,均围绕奠定人生格局的三纲领“明明德、亲民、止于至善”,及八条目“诚心、正意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”展开。以此为脉络,本课程将文本内容划分如下:
章节 内容 名称 章节 内容 名称
导学 九 齐家在修身 齐家在修身
一 三纲领 三纲领
二 八条目 八条目 十 治国在齐家 治国在齐家(一)
一言偾事,一人定国
三 修身为本 修身为本 十一 治国在齐家(二)
有诸己,后求诸人
四 诚意 诚意(一)
勿自欺,慎其独 十二 平天下在治国 平天下在治国(一)
絜矩之道
五 诚意(二)
有斐君子,没世不忘 十三 平天下在治国(二)
得众则得国
六 诚意(三)
自明其德,振作自新 十四 平天下在治国(三)
忠信以得之
七 诚意(四)
止于至善,诚信无讼 十五 平天下在治国(四)
国以义为利
八 修身在正心 修身在正心
2、教学过程设置
每个学时,分为“自主学习、互动教学、课外拓展”三大阶段,营造自主性的个体学习,社群化的团体学习,及社会化的课外拓展三维学习空间。并在此基础上,根据北京大学教育管理学博士肖鹏首创的国学经典“六步学习法”,将“引、学、思、用、评、拓“六个学习环节有机贯穿于其中。
“引、学”适用于自主学习: 通过前沿信息处理技术,创设多媒体、多通道的交互式学习环境,让学生根据自身知识、能力基础,自主进行“引”、“学”两个环节的学习。
“思、用”适用于互动教学:教师可根据本课程配套开发的教学方案,引导学生通过回答问题、图表作业、小组讨论等互动方式完成“思“、“用“环节,促进其深入理解文本内涵,扎实、灵活地运用所学所悟。
“评、拓”适用于课外拓展:教师首先提示学生完成反馈自评(简称“评“),然后根据自身情况,选择书面、行动、阅读三大作业任务中的至少两项(“行动作业“为必选)予以落实,以拓展、深化课堂所学。拓展成果需反馈给教师,作为本课程期末考核的一项参考。
3、课程目标
本课程选取了丰富的教学资源,如图像、视频、动画等多媒体穿插于整个教学过程,并通过概念导图、条目梳理、义理分析、正反对比,体现了中国传统文化的核心范畴——“太极“的“象、数、理、气”四大属性;是现代教育理念、先进多媒体信息技术,与中华传统哲学智慧的有机融合。
整个过程遵循 “浅进-深入-浅出”的自然学习路径,在“妙引、精学、深思、实用、全评、广拓”之中,为学生营造身心愉悦的高质量学习体验。
4、主要参考书目
吕友仁、吕咏梅《礼记全译孝经全译》贵州人民出版社
《四书解读》江苏教育出版社
《中华文化基础教材》中华书局
《大学中庸》(中国国学文化艺术中心编写)人民教育出版社
傅佩荣:《译解大学中庸》东方出版社
南怀瑾:《原本大学微言》复旦大学出版社
朱熹:《大学章句》团结出版社
Gu Hongming:Three Confucian Classics: The Gu Hongming Translations of ‘Higher Education: A New Translation',‘The Conduct of Life, or the